RESENHA SOBRE: “O HOMEM PÓS-MODERNO, RELIGIÃO E ÉTICA”

RESENHA SOBRE: “O HOMEM PÓS-MODERNO, RELIGIÃO E ÉTICA”

                                        De Wilmar Luiz Barth  , postado por  pastora  sônia pinheiro

Vivemos o tempo da novidade. O “novo” coordena, ordena e altera tudo. Se conjuga com “moderno”. É moda. É bom. É pós-moderno. Quem estuda esse fenômeno é David Harvey, no seu livro Condição Pós-moderna, publicado na França, em 1989. Segundo ele, vem ocorrendo uma mudança abissal nas práticas culturais, bem como político-econômicas desde 1972.1 Segundo o pensamento de Leonardo Boff, “a pós-modernidade participa de todos os pós-ismos (pós-histoire, pós-industrialismo, pós-estruturalismo, pós-socialismo, pós-marxismo, pós-cristianismo, etc.) com aquilo que eles têm em comum: a vontade de distanciamento de certo tipo de passado ou a recusa a certo tipo de vida e de consciência, a percepção de descontinuidade sentida e sofrida no curso comum da história, e a sensação de insegurança generalizada”.

Em poucas palavras, do “moderno” nasce a “modernidade” e esta foi transformada em

“pós-modernidade”. É um tempo de mudança, de crise, de morrer ao tradicional, de abandonar o velho e abraçar o novo, de quebrar paradigmas e estabelecer novas formas de vida e valores. É tempo de ser diferente, de inventar diferenças e conviver pacificamente com o diferente. Do “ser do contra” passamos a “amar o contrário” e, hoje, somos “neutros diante das diferenças”.

            Utilizo-me de Mike Feathestone, que apresenta as seguintes pontos norteadores desse processo:

a) Movimento que se afasta das ambições universalísticas das narrativas mestras... e caminha em direção a uma ênfase no conhecimento local, na fragmentação, no sincretismo, na “alteridade” e na diferença.

b) Dissociação das hierarquias simbólicas que acarretam julgamentos canônicos de gosto e valor, indo em direção ao colapso populista da distinção entre a alta cultura e a cultura popular.

c) Tendência à estetização da vida cotidiana.

d) Descentralização do sujeito, dando lugar à fragmentação, jogo superficial de imagens, sensações e “intensidades multifrênicas”.

           

Em seu livro El hombre light, Enrique Rojas faz uma descrição muito realista do homem atual e que assume contornos muito negativos. Segundo ele, os produtos “light” deram origem ao homem “light” e à vida “light”, caracterizada pelo fato de que tudo está sem calorias, sem gosto ou interesse. A essência das coisas não importa, só é quente o superficial, e a vida pode ser comparada a um coquetel, onde tudo pode ser experimentado, mas tudo está desvalorizado. O homem moderno, conforme descreve Rojas, é sumamente vulnerável. Embora seja atraente, dinâmico e divertido, é um ser vazio,

sem idéias, evasivo e contraditório. Rebela-se contra todos os estilos de vida reinante. Sempre bem-informado, mas com escassa formação, perde-se no folclórico e, diante de tantas notícias, cria uma espécie de mecanismo de defesa, ficando insensível. É pragmático e se interessa por vários assuntos ao mesmo tempo. Tem uma curiosidade insaciável, porém maldirigida e que não o leva a lugar nenhum. Conhece muito bem sua área de atuação, mas não consegue fazer síntese.

Como não tem critérios sólidos, o homem light é superficial e aceita tudo. Geralmente não tem um projeto de vida e lhe interessa ter, possuir, comprar mais e consumir loucamente. Compra coisas e depois se arrepende. Fabrica sua verdade de acordo com suas preferências, escolhendo o de que gosta e rejeitando o que não lhe apetece. Exige poder “ficar a sós”, “precisa retirar-se”. Uma solidão sem rebelião pessoal e sem análise.

            É frio, não acredita em quase nada, suas opiniões mudam rapidamente e deixou para trás os valores transcendentes. Busca o prazer e o bem-estar a qualquer custo, além do dinheiro. Para ele tudo é descartável, inclusive as pessoas. Passa por cima de tudo e de todos para buscar a fama, o sucesso, o triunfo. Vive unicamente para si, para seu prazer, sem restrições.

            O homem moderno, conforme Rojas, não é feliz. Ele tem uma certa dose de bem-estar, tem prazeres, mas vive esvaziado da autêntica alegria. A forma suprema de prazer é a sexual, o orgasmo. Busca o imediato, a satisfação rápida e sem problemas, que a longo prazo só acumula fracassos. João Batista Libanio não deixa de expressar sua visão do jovem pósmoderno:

Melancolia, desejo, impossibilidade, acomodação. Essa seqüência marca a vida de muitos pós-modernos. Envolvem-se com a droga,  Além dessas marcas, o homem moderno assume a marca da indefinição, do inconstante, da versatilidade. Carrega consigo o constante estresse, o pessimismo, o desencanto e, acima de tudo, a depressão.

Sonha com o relax, o tempo livre e quer tudo para hoje. Parece que sua única alegria e realização está na capacidade de escolha livre dentre uma infinidade de alternativas. Vive e dá asas à ficção, de diversas formas: na literatura, no cinema, na televisão ou em jogos de internet. As drogas são a forma simples e fácil de “viajar” neste mundo da fantasia.

Situada a ‘civilização do orgasmo’ na globalidade da cultura contemporânea,    poder-se-á dizer que ela é caracterizada, de um lado, pela sofreguidão do gozo incontinente de todos os prazeres que a vida possa proporcionar, tendo o sexo como centro referencial e, de outro, pela carência de um ideal ético, tanto individual como coletivo, em virtude de ter-se perdido a consciência

de que o significado maior da existência consiste na oportunidade de aperfeiçoamento espiritual que ela proporciona. (REALE, Miguel. Paradigmas da cultura contemporânea. São Paulo: Editora Saraiva, 1996, p. 135.)

Ainda segundo Lipovetsky, o “self-interest” é a única lei assumida e o dever passou a ser escrito em letras minúsculas. O “é necessário” cedeu seu passo à felicidade, ao estímulo dos sentidos e o proibido somente vale quando está no corpo da lei escrita. Ao mesmo tempo ele chama a atenção: não nos enganemos: os gritos pelo retorno da ética não passam de um grito, mas não significam uma renúncia a si próprio ou o desejo de obrigações em favor dos outros. Esta é a sociedade do “pós-dever”, na qual os direitos subjetivos dominam os mandamentos imperativos. Ele afirma: “Queremos o respeito da ética sem mutilação de nós mesmos e sem obrigações difíceis: o espírito da responsabilidade, não o dever incondicional. Por trás das liturgias do dever demiúrgico, chegamos ao minimalismo ético”. O protagonismo humano tende a estabelecer um novo ordenamento moral. Observe-se, no entanto, que também o inverso pode se fazer sentir, especialmente naquelas culturas e setores nos quais a nova mentalidade não encontra aceitação: trata-se da tendência a um fechamento completo e aberta oposição aos novos valores, chegando, às vezes, a um retorno aos velhos e tradicionais estilos de vida.

A moral cristã, a partir da sua compreensão e valores, estabelece alguns desajustes neste esquema moral do homem moderno:

a) moral sem pecado: o generalizar-se do estilo de vida que despreza o sentido da culpa e do pecado;

b) moral de situação: a implantação do relativismo que estabelece as circunstâncias, a subjetividade e a privatização como caminho de realização moral;

c) moral neutra: neutra: total dissociação entre religião e ética que esvazia tanto a moral quanto a própria fé;

d) moral pragmática e utilitarista: estabelecimento de valores somente a partir de uma necessidade prática e em vista da própria utilidade;

e) moral hedonista: a tendência a identificar o valor ético a partir do prazer e satisfação que produz.

O retorno ao sagrado, ao esotérico, ao demoníaco e o culto ao mal são fenômenos da pós-modernidade. Formas religiosas e crendices consideradas ultrapassadas e infantis retornaram com novas forças e novos ares. Pelas avenidas, bairros, nas cidades e mesmo em pequenas cidades do interior, se vêem símbolos, ritos, imagens, pessoas e igrejas de credos diferentes. Há situações, algumas engraçadas e outras conflitivas, nas quais numa mesma família se encontram vários credos

e tendências religiosas. Este fenômeno não se restringe a uma camada social. São ricos e pobres, doentes e sãos, professores universitários e serventes de pedreiro. Na busca do sentido da vida, cria-se o deus e a religião pessoal, conforme se observa no título do livro do teólogo cristão Walter Kasper: “Jesus Cristo sim, Igreja não”. O “boom” religioso revela isto: seitas, cultos, esoterismos,filosofias orientais, yoga, etc. O homem moderno não serve a Deus, mas se faz servir dele. Culto e Igreja, na medida do necessário e “quando sobra um tempinho”, afinal, tudo o que é demais, faz mal. São ofertas religiosas em anúncios de jornais, rádios, outdoors, panfletos em esquinas movimentadas, liquidação de bênçãos e oração de cura pela metade do preço. O missionário que faz milagres, o “professor” que lê o futuro, a “irmã” que dá conselhos, o padre que faz showmissa, o mestre que faz curso de meditação.

            O importante não é o que se crê e nem a medida desta crença, mas como forma de identificação com alguns outros e de autonomia, como demonstração da autonomia pessoal que se demonstra até mesmo na capacidade de comandar o próprio Deus.

CONCLUSÃO

            O homem pósmoderno é reconhecido como vencedor por se colocar em evidência por satisfazer seus desejos a qualquer custo. Busca sensações novas e excitantes, mesmo que passageiro, mas sem compromisso  amoroso, sem vínculo emocional. Sua fonte de prazer é o sexo e o sucesso. Seu dogma de prazer erige cultos, ritos e símbolos ligados a pornografia, vídeos, serviços telefônicos, festas que se convertem em grandes negócios que exploram os instintos sexuais apelativos. Para este homem nada é absoluto e sim relativo, tudo oscila com o que se vive no momento.

            Na vida deste homem há desperdicio, pois o consumismo busca a valorização da imagem de homem bem sucedido. Sua individualidade tenta manter seu alto valor profissional marcada de uma vida vazia, não sentem medo, angústia, nem se abalam com tragédia.

            O perfil deste homem moderno  é de inovação, mudança social, rodeado de direitos, mas voltado em primeiro lugar para si mesmo. Seu olhar visionário o lança para o futuro e suas responsabilidades. Este homem se senti parte do cosmo, do universo, capitalista, socialista com ideias de expressão em todos os sentidos.

            O que resta fazer é a recuperação do verdadeiro sentido do amor a si, ao outro, a Deus. Libertar-se da individualidade, usar de coerência em sua fala e sua atitude diante do outro. Utilizar-se adequadamente as mídias, valorizando a boa informação e recusando os estímulos ligados a pornografia e rituais religiosos inadequados a formação emocional, espiritual e até profissional.

            Apropriar-se de um novo saber solidário, coprometido com gerações futuras, aprendendo e ensinando o convívio social. Valorizar e recuperar o culto a Deus respeitando o outro, o divino, Deixar o culto ao corpo, abandonando a banalização da sexualidade, mas reconstruindo a graça da vida, do homem capaz de amar e ser amado como também cultivar o espírito com a adoração a Deus.

            Aquele que renuncia os lucros abusivos e estimula  a valorização profissional, a solidariedade, planos e projetos que promovam a realização profissional e financeira do outro. Trazendo ao outro o bem estar que se reverterá em uma busca saudável e autêntica para o bem do outro. Estas experiências de conforto e confiança conduzirá este homem a Deus, pois aprenderá a depender do  grupo para realizar grandes feitos. Isto levará este homem na bisca da verdadeira fé, aceitando e respeitando o limite da experiência religiosa para si e para  o outro celebrando com alegria a fé verdadeira em Deus.

A Importância da Ética nas nossas atitudes no mundo.

 Assim como Jesus fomos escolhidos para fazermos a diferença em todo e qualquer lugar onde chegarmos ou estivermos. Andar como Jesus andou nos exige um novo estilo de vida, um novo e excelente padrão moral, o senso crítico do cristão vem dos ensinamentos da palavra de Deus.

Sabemos que o sal insípido torna a comida sem gosto, sem sabor, a ausência da luz traz escuridão. A escuridão reporta o homem para uma vida sem brilho, nas sombras, escondido do brilho da luz, vivendo em trevas profundas.

O mundo jáz no malígno, mas o cristão não é do mundo está nele para fazer a  diferença e conduzir o homem a luz que é Jesus a salvação da humanidade. O homem por sua vez espera olhar para nós e enxergar esta luz brilhante e jamais ofuscada pelo pecado, dúvida ou embaraço. O brilho que emana do cristão é uma luz que revela paz, confiança e abrigo seguro. A conduta de quem é sal e luz deve ser guiada pelo Espírito Santo, vivendo os frutos do espírito e tomando atitudes d verdadeiro filho de Deus, correspondendo aos ensinamentos bíblicos com a prática do senso crítico cristão sabendo se conduzir pela verdade , justiça e legalidade. Não podemos aceitar o que a sociedade, levada a toda sorte de ensinamentos arbitrários assumindo e aceitando viver comprometida com  uma vida amoral e indígna, mas deve-se usar seu senso crítico de acordo com o evangelho de Jesus Cristo, cumprindo com seus deveres de cidadão, sem esquecer que é cidadão do céu.

Em pleno século XXI, a impunidade de tantos crimes levam  homem a comportar-se de forma reprovada diante de Deus. Temos uma carta magna que deve ser observada, e obedecida, isto implica que devemos fugir do mau e também da aparência do mau, logo devemos evitar e banir das nossas vidas de cristãos a pirataria, a mentira, o engano, a falácia, a pornografia, a bruxaria, a desobediência, o fofoca, a soberba e outras artimanhas que a alma nos constrange a esconder-se na escuridão, mas o novo nascimento nos constrange diante de tudo isso tomar uma posição do novo homem, nascido de Deus, transformados para mudar ao nosso redor e ganhar além da nossa família ganharmos o mundo.  

A Ética nas Atitudes Anti-éticas

 - O que é ética cristã?  

Convencionalmente um dos conceitos diz que: É um conjunto de normas ou regras a serem seguidas de forma a respeitar o senso comum, a favor do individuo ou de um grupo. Também se diz que: É uma parte da filosofia dedicada ao estudo dos valores morais, o comportamento do homem. Já a ética cristã é um conjunto de regras ou normas morais ensinadas a partir dos textos das Escrituras Sagradas, primeiro  escolhidos por Deus e inspirados para nos apresentar a conduta e moral através da vida de Jesus Cristo. Estes ensinamentos nos revela o bem e o mal, o legal, e ilegal, a justiça e injustiça, o amor e desamor, além de nos apontar a conduta moral correta a ser tomada diante dos diversos problemas e decisões a serem tomadas. Êxodo 18:20 “ E declara-lhes os estatutos e as leis, e faze-lhes saber o caminho em que devem andar, e a obra que devem fazer.”

- Qual a importância da ética cristã para os nossos dias?  

Ela vai nos ajudar a nos comportarmos de maneira apropriada diante das adversidades. A palavra de Deus nos guiará a toda verdade quanto o que escolher, como andar, como tratar o outro, como suportar as injúrias, como ser generoso, como ajudar o outro, como amar, como manifestar os frutos do Espírito. Nossas atitudes servirão de bom testemunho para apresentar Jesus o salvador e demonstrar o seu amor e poder. Gálatas 5:22 “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. “

- Existem situações que justifiquem práticas anti-éticas?

As obras da carne com certeza exemplifica muito bem a conduta, a prática da anti-ética. Pois as pessoas que andam segundo suas próprias paixões e desejos são desregradas, ambiciosas, enganosas, falsa e outros sentimentos regem suas ações e palavras. O que de fato trará um mal estar no meio do grupo, já que são pessoas egoístas e individualistas. Não há o senso comum nas suas decisões, é amoral e não colocam Deus como centro de suas vidas. Elas são o centro de suas vidas. Gálatas 5:19”Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, 20 Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, 21 Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus. “

 - Como resolver atitudes anti-éticas passadas?

Estando em Cristo “...As coisas velhas já passaram, eis que tudo se fez novo”(II Coríntios 5:17).Nascer de novo nos faz mudar de comportamento, vivemos o estilo de vida de Cristo. Decidimos mudar e fazer escolhas  apropriadas para um cristão. Alteramos nossos caminhos, leitura, músicas, filmes, amizades, diversão, enfim olhamos e entendemos que o foco do nosso olhar mudou, agora o nosso alvo é Cristo.

Censo Crítico Cristão - A Pirataria

PIRATARIA

Sabemos que a pirataria no  nosso país é crime, temos visto constantes anúncios nas propagandas dos produtos originais e as consequências caóticas no setor empresarial, muitos funcionários perdem seus empregos, impostos deixam de ser pagos, o produto    pirateado tem péssima qualidade, os compositores, músicos, escritores, produtoras, deixam de recolher o pagamentos dos seus direitos autorais.

Em pleno domínio da informatização e era digital, encontramos com facilidade e temos acesso a um vasto acervo disponível onde podemos gratuitamente além de acessar baixar todo o material postado. O que pode ser solicitado para tal procedimento a realização de um cadastro para poder seguir o interagir, blog ou site. Assistir, copiar, interagir, comentar, excluir, postar, pesquisar, são ações comuns para os internautas participarem das redes sociais, aprendendo este novo modo de acumular conhecimento podendo inclusive ter uma biblioteca virtual, além de uma videoteca, álbum digital, linha do tempo, assim você poderá baixar filmes, vídeos, músicas, shows, livros, reportagens, eventos de qualquer área cultura ou histórica que o indivíduo desejar inclusive assistir TV online. Entendemos que muitas vezes os vendedores ambulantes são apenas recrutados, mas os contraventores são que produzem os produtos genéricos, isto é  pirateados.

Seguindo a palavra de Deus o cristão tem o dever moral e ético de viver os ensinamentos das escrituras sagradas, sendo criterioso no seu comportamento, dizer apenas que é por motivo financeiro pelo alto custo destes produtos originais, mas há outro motivo para não agirmos desta forma: o  testemunho de cristão. O homem guiado pelo espírito Santo é constrangido a andar como Jesus e seguir  seus ensinamentos, será que ele faria isso?

Podemos aproveitar e analisarmos o mérito do legal e o ilegal, pensando no texto em que Jesus onde lemos em  Mateus 22:21 “ Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes disse: Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.” É óbvia a mensagem passada por Jesus quando manda que seja respeitada a lei do homem quando mandou que o imposto foi pago a César, pois cabia ao mesmo a cobranças deste imposto, mas que se cumprisse também o que era devido ser dado o que era devido a Deus, e isto envolve o tributo a Deus, andando em amor, em justiça, retidão, integridade e obediência. Assim podemos dizer que obedecer e cumprir a lei, o jurídico,faz parte da vontade de Deus para nossas vidas pois estas leis foram criadas a partir dos mandamentos, das leis entregues a Moisés. .

ÉTICA CRISTÃ- Princípios e censo cristão

a)  Haverá leis e princípios regendo a ética cristã?

                Sim, os princípios que destacam os valores morais, tendo como código de conduta os ensinamentos da Bíblia Sagrada. Estas normas ou princípios, regem o homem no convívio muna sociedade, dirigindo-o em suas ações e atitudes diante de Deus e de si mesmo.

                As Escrituras Sagradas traz a revelação divina que constrange o homem a valores morais éticos iluminando sua consciência a valores espirituais que o conduzirão a atitudes generosas de amor, solidariedade, compaixão e de respeito a si e ao próximo.

                Para o cristão estes princípios bíblicos elevam o homem a andar e praticar um alto padrão moral, ético, resultado dos ensinamentos que Jesus e demais homens inspirados por Deus registraram nas Escrituras Sagradas. Visto que o homem será confrontado diariamente com o bem e o mal, a justiça e a injustiça, o amor e o desamor. Lemos em Hebreus 1:1 “ Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo filho. 2 A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. ” O que nos revela que o Pai tem nos ensinado, instruído, passando estes ensinamentos através do que Jesus falou e viveu.

b)  Se houver, serão absolutas ou relativas?

                Sim há, elas existem, são absolutas e regidas pelas escrituras sagradas. O homem demonstrará em suas ações e decisões o reflexo dos ensinamentos feitos por Jesus e o Pai através de homens escolhidos por ele para nos ensinar os princípios divinos. Estes ensinamentos leva o homem a se descentralizar e colocar Cristo com o centro de sua vida onde seu estilo de vida é o de Jesus Cristo.

                O senso crítico do homem  secular é regido a partir dele mesmo, suas paixões, necessidades, a sua busca a realizações e felicidade está além das necessidades do outro. No entanto o homem cristão visa viver no padrão moral semelhante ao ensinado nas escrituras sagradas tendo Jesus como exemplo em todos os aspectos da sua vida. A luz do evangelho trará para a vida deste homem a prática do bem, da compaixão, das atitudes norteadas pelos ensinamentos revelados nas escrituras que fará o home andar em retidão, integridade, solidariedade e amor.

c)  Será que a ética cristã fundamenta-se na liberdade responsável do servo de Deus, permitindo-lhe, numa situação concreta, decidir de modo original através da iluminação do Espírito Santo, ou será que prevalece a autonomia ou teonomia?

                Para  Kant  a moral está ligada ao conceito de liberdade, para ele a razão da liberdade determina a escolha do que a seu critério parece ser correto, este indivíduo agi em algumas situações por dever, não há nele o sentimento de ser a favor do outro mas de si mesmo. Este homem é regido pela autonomia, que é mercê de si, a razão é sempre posta a prova, cometendo inúmeras vezes atos contrários a si, pois suas paixões, inclinações  afetam sua  vontade contrariando a razão. Na busca de evitar tal acontecimento se faz necessário a educação, ensinamentos para que o mesmo obtenha uma vontade superior, agindo apenas pela pura razão. Neste plano de ações o homem jamais agirá por fé, nem por ensinamentos bíblicos. Podemos chamar este de homem  natural.

                Contudo o homem guiado pelo Espírito Santo de Deus, será regido pela teonomia, onde o mesmo tem um relacionamento pessoal e íntimo com Deus. Onde podemos identificar que a fé é um elemento importantíssimo no agir deste homem, que envolvido nos ensinamentos das sagradas escrituras  é constrangido a praticar a piedade, o socorro, imprimindo um perfil não individual, mas comunitário, em sociedade, sabendo-se que sua obediência é por amor e confiança e jamais por dever, obrigação. Este homem é livre para agir por ser guiado por Deus, seu julgamento dos fatos ou pessoas segue os princípios do amor, da tolerância.  Os frutos do Espírito Santo é  visível em sua vida e na sua convivência com outras pessoas. Observamos que no texto de 2 Coríntios 5:15 lemos que devemos viver para aquele que morreu por nós.  O cristão é capaz de falar e responder a Deus de forma racional, e espiritual pois este homem  é praticante dos ensinamentos recebidos das escrituras sagradas, sendo assim é um praticante dos princípios de Cristo e do Pai. Lembramos assim do texto que nos fala de um padrão de vida que tem  como critério viver em fé, amor e pureza, assim como fez Jesus Cristo. 1 Timóteo 4:12 “ Torna-te padrão dos fiéis, nas palavras, no procedimento, no amor, na fé, na pureza.”

d) Os ensinamentos éticos apresentados no novo testamento prevalecem sobre o velho testamento?

                Não, de forma alguma. Podemos citar o texto em Mateus  5:17 “Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir.  18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.” A interpretação destes versículos nos esclarece que ambos estão ligados entre si, e Jesus foi claro em seu objetivo, cumprir a lei, provando que podia ser cumprida.

            No velho testamento encontramos histórias revelando fortalezas e fraqueza de povos que escolheram servir a Deus e obtiveram vitórias e outros povos que por desobediência trouxeram para si calamidades, maldição, mas que voltaram se  para  Deus e receberam perdão. Também encontramos promessas para dias vindouros. Anúncio de que haveria de nascer o salvador de toda humanidade. Promessas que já foram cumpridas em seu próprio tempo e promessas que ainda hão de cumprir-se.

            No novo testamento vem cumprir o que já foi mencionado ou profetizado no velho testamento. Jesus com seus ensinamentos e seu estilo de vida provou que mesmo no tempo da graça os princípios que regerão o mundo vem dos 10 mandamentos entregues a Moisés no velho testamento. Este tão alto padrão de ética e moral comprovadamente foi e é a essência ética de Deus, pois sabemos que o homem em sua evolução usa como código de conduta leis que foram elaboradas a partir dos mandamentos.

  

               

                 

               

                                                              

A Importância da Hermenêutica para uma boa interpretação Bíblica

A  Hermenêutica de fato é a arte de transmitir o real significado do texto para levar o leitor a entender o texto onde o mesmo está inserido sendo fiel ao tempo, espaço físico, geográfico, cultural, político, religioso, respeitando assim seu contexto como um todo, respeitando o que o autor queria de fato dizer ao leitor. Seu papel é de grande relevância para os nossos dias onde cada um tenta fazer sua própria leitura do mundo que lhe cerca.

Notamos que na busca de conhecimento e desenvolvimento de tantas teses e achismos encontramos regras exclusivas para que as interpretações sigam uma lógica coerente com as escrituras sagradas, haja visto que a teologia tem como base estrutural, a palavra de Deus.  Estas interpretações trarão após as investigações necessárias  esclarecimentos de toda uma razão para estarem ali registrados par os dias futuros.

O objetivo da interpretação bíblica é informar aos leitores daquele texto  quem está falando, do que está falando, onde e quando está falando, com quem e de quem está falando. O texto deve ser interpretado de acordo com as figuras de linguagem, tipos, dialetos, apontando para o real sentido do texto.

Podemos citar como exemplo a palavra kosmos, que de acordo com seu contexto assumirá um significado apropriado para esclarecer do que se trata. A palavra kosmos pode significar mundo – universo, mundo – terra, mundo – pecado, aparência. O que deixa claro que a leitura cuidadosa e analítica apontará qual o real sentido daquela palavra naquele contexto histórico. Nesta investigação dos costumes, dialetos, ficará claro o entendimento de algumas expressões usadas apenas naquela época e naquele local. Foram citadas para que o povo da época entendessem bem  que se queria que fosse entendido, mas que nos dias atuais não lógicos, não fazem o menor sentido, mas a interpretação do texto bíblico trará total compreensão do seu real significado e valor.

Neste processo de busca e de pesquisa encontramos nas escrituras sagradas no texto de: “3:14 Por isso, amados, aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreensíveis em paz. 15 E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; 16 Falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição. 17 Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de que, pelo engano dos homens abomináveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza; “ ( II Pedro 3:14-17). Esclarece prontamente que devemos  observar as escrituras, que são inspiradas por Deus, mas que muitos textos são de difícil interpretação, que devemos ser cuidadosos ao interpretá-las para não fazê-lo para nosso próprio proveito observando os que assim fazem para não perecer como eles. Assim está mais que compreensível que nem todos os textos são de fácil entendimento.

                                                                                                                                

            Existem normas e várias ferramentas que nos ajudam a investigar e conhecer a vontade de Deus através da sua palavra, mas o homem tem que se valor de algo superior, o Espírito Santo para discernir  o que de fato ele deve buscar nas escrituras que  lhe traga a luz  da sua palavra.

           Ao analisarmos o texto do livro de Mateus capítulo 22, a partir do versículo 14, vemos que  tal comentário a cerca do pagamento do tributo a César, foi uma armadilha para Jesus, eles não contavam que seus ensinamento fossem libertadores, pois após receberem a resposta da parte de Cristo, confirmando seus ensinamento que devemos obedecer as autoridades, pois tais são constituídas por Deus, ele deixou claro que era um dever social e político, assim devia ser feito, dar a César o que era devido a César e a Deus o que lhe era devido. Com tal ensinamento saíram extasiados. Da mesma forma com relação aos maridos falecidos de uma mulher que como era o costume da época e judeu, era desposada pelo genro para dar continuidade a sua descendência, ele desejavam uma resposta para os que tinham morrido e a mulher de quem de fato seria a esposa dentre eles, mas Cristo mais  uma vez explicou retrucando com os costumes da época, que não tinha nada haver com o reino de Deus onde ninguém vai casar, todos serão como anjos, sem desejos sexuais, servindo apenas a Deus. E como era de se esperar quando o homem se coloca aos pés do Senhor descobriram que a doutrina de Cristo era maravilhosa.

         Nestes textos examinados notamos que Jesus foi bastante claro no que queria ensinar aquele povo. Seu relato ao referir-se cuidadosamente a cada colocação referida pelos fariseus sobre os costumes judaicos, esclareciam que as regras de acordo com cada autoridade política ou espiritual deveria ser obedecida por todos, inclusive ele foi exemplo no que falou. Cada colocação apontava para uma vida regrada pela tradição judaica como também pelas palavras ensinas pelo filho de Deus, aquele que veio cumprir a lei, para com sua morte nos deixar a graça salvadora. Ele o messias maravilhou a todos com palavras de vida.

            Se atentarmos para a palavra que nos diz que somos todos irmão, que somos partes, membros de um só corpo, não iremos atentar para quem deveria ser o esposo daquela mulher na ressurreição, mas que todos seremos iguais, nem homem, nem mulheres, mas irmãos de Jesus Cristo, filhos de Deus.

Weber : Capitalismo e Modernismo

A diferença entre o burocrata moderno e os funcionários antigos.

             As instituições burocráticas na sociedade moderna, adquiriram  um jeito peculiar de sistemas formais. A autoridade vem  de normas legais específicas que ditam o comportamento previsível e controlado dos funcionários. A hierarquia funcional e as atribuições são acompanhados de suas devidas responsabilidades  e são regidas e controladas pelos estatutos, com o objetivo de evitar supervisões e futuros imprevistos.

            Existe uma centralização de decisões, tendo como meio de comunicação métodos tradicionais como memorandos, ofícios, dificultando assim uma ampla visão  dos  resultados obtidos através das atividades desenvolvidas.

            As decisões sobre qualquer atividade ou planejamento não podem ser ou ter influência do  ponto de vista do funcionário, de seus valores pessoais ou sua opinião  moldada pelo seu censo crítico ou moral,, mas obediência a hierarquia profissional. Deve submeter-se a seu chefe imediato, cargo este a cima do seu.

Significado de profissão dentro da estrutura burocrática moderna.

             O profissional deve ter uma especialização técnica e exercer apenas uma função, de acordo com o seu cargo deve ser seu desempenho, deve demonstrar eficiência no cumprimento de suas atividades profissionais. O chefe por sua vez administra e confere o andamento das atividades apenas de seu departamento, sendo observado apenas seus subordinados diretos, a produção ou desenvolvimento de modo geral está ligado apenas a seu superior. A avaliação de modo complexo é feita por meio de auditoria e processos internos.

A convocação dos chefes de cargos é realizada por desempenho, ou por troca de favores. Sua escolha  é feita de acordo com sua eficiência técnica e sua aptidão.

 Efeitos da instituição burocrática para as relações sociais no capitalismo.

                 Para Weber, um grande observador da sociedade, este sistema é o mais próximo do democrático, promovendo oportunidades iguais, premiando o sucesso pessoal. Detém o poder aquele que for mais competente, pois não existe aqui troca de favores nem tão pouco existe privilégios, há transparência nos processos de seleção e admissão. No entanto no mundo contemporâneo o homem lida com um grande aparato organizacional e de metodologias de planejamento para a realização das avaliações que classificam sua competência, contando com uma grande ferramenta de marketing para   criar condições de gerenciamento e crescimento de uma empresa, hospital, universidades, bancos, nos esportes, tendo um sofisticado planejamento para adquirir  sucesso em qualquer que seja o empreendimento.

                Podemos vislumbrar a valorização do homem como pessoa e como profissional, quando este se mostra e agi com desprendimento, com opinião formada sobre os fatos e interagem e reagem diante das decisões que serão tomadas a partir da igualdade de todos opinarem e participarem de elaboração, criação e execução dos planejamentos e cumprimento das metas pré-estabelecidas nas instituições.

                Weber  foi incisivo quando escreveu que a cobiça, avareza, agressão, existem desde sempre, mas também falou que depois de Lutero nova atitude aconteceu, onde se concentrava menos riquezas e mais trabalho. Weber dentre tantas outras afirmações declarou “A lealdade moderna é dedicada a finalidades impessoais ou funcionais.” (WEBER,1974;232)

Weber, os ideais ascéticos foram essenciais para a consolidação do capitalismo.  

Segundo Weber deixa claro que foram os conceitos do ascetismo. A valorização do cuidado da alma e da integridade oral e a valorização do profissionalismo, deixando acentuado o desprezo ao corpo, a imagem, e aos desejos carnais.

O homem oriental  conseguiu desenvolver-se no na mão de obra, nos empreendimentos científicos e racionais, incluindo cálculos e contabilidade sistemática, mas não tornou-se totalmente capitalista por não desenvolver o mercado de troca monetário, pois as riquezas e os negócios era associados à instituição familiar.

Weber em seu livro “ A Ética Protestante e o Espírito da Capitalismo”, esclarece que a consolidação do capitalismo se dá  em forma de ação social,oriunda dos ensinos do ascetismo, a religiosidade protestante, como também a valorização profissional. Este pensamento ensina que o homem deve valorizar sua vida espiritual, sua moral, sua integridade, sua observância as escrituras sagradas, isto veio acentuar o desapego ao corpo, a beleza, a luxúria e ao ócio orgulho. Acreditavam que o homem bem resolvido religiosamente, se  consegue ser sucedido espiritualmente, consegue ter negócios sólidos e bem equilibrados, crédito na praça, ser um bom pagador, tornando-se um homem virtuoso, de moral elevada. Para Weber, este homem é dotado de disciplina, parcimônia, discrição e poupança.

Estes elementos são os responsáveis pela verdadeira renovação alterando grupos dirigentes e elites econômicas, visto que na idade média os nobres cultivavam as artes, as terras, a moda, a etiqueta, o  conhecimento científico, a detenção da riqueza era pessoal, mas o trabalho, a produção ficava com os pobres, os plebeus, pois faziam crescer as riquezas de seus senhores feudais. Sabemos que neste período as riquezas concentravam na igreja, seus líderes, sacerdotes.

No capitalismo as riquezas deixam de ser pessoais, e passam a ser produzidas para os fins. A revolução do capitalismo trouxe esta riqueza para empresas, estado, os investimentos passam das mãos do homem para a sociedade. Isto ocorreu por ter ocorrido mudança nos parâmetros dos valores humanos, levando o mesmo a uma contínua dedicação ao trabalho. A busca não é mais por causa da obtenção do lucro, a riqueza, o patrimônio de títulos sociais, mas ao empreendedorismo, investimentos financeiros e a busca de status o alto nível social, mas em inserir-se como avanço tecnológico, na informatização, na microeletrônica, nas atividades produtivas e administrativas.

Formas de dominação social, a tradição e o carisma muitas vezes se confundem. 

            Para Weber na tradição a dominação é mantida por um homem autoritário, que representa ser um instrumento de poder e de propriedade, os bens são particulares. Tem nesta dominação o domínio das classes mais pobres, ditando as regras e detendo o poder exclusivo de decisão. Com a igreja atuando como sacerdotes que traziam o poder de administrar terras, e as doações de bens para suas igrejas. Além dos senhores feudais que decidiam a cerca das regras e obrigações dos plebeus de suas terras, onde todos os bens  produzidos pelos seus servos era de sua propriedade através de seus altos impostos, animais e agricultura. Estes senhores mantinham a tradição através de séculos.

            Na dominação carisma vem rompendo com a tradição que escravizava as classes pobres. Quebrando o domínio absoluto deste homem egocêntrico e aterrorizador, que mantinha a fortuna, as terras e a cultura um patrimônio pessoal. O domínio antes encontrado nos padres, papas, senhores, passa para as mãos do homem que descobre em si a liderança saindo do povo, sendo excepcionalmente brotada uma  nova ordem social, surgindo    novas modalidades de domínio e novos conceitos contrários as tradições autoritárias.

            Os valores tradicionais eram preservados para manter o total domínio do homem mais forte, mais rico e mais culto, aquele que tinha um título nobre, que dentre tantos podemos reconhecer os fanáticos pelo poder e riqueza, estes homens desejavam o poder absoluto tanto com relação a fortunas, como terras, como conquistas de nações, poder bélico, da igreja, da cultura.

O carisma traz consigo a oportunidade de surgirem entre o povo verdadeiros líderes comprometidos com a melhoria da sociedade, da igreja, da cultura, do conhecimento, além de verdadeiros políticos dispostos a igualdade nas escolhas e posicionamentos. Onde o acesso vem para quem buscar. A partir deste novo começo surgiu o aparecimento de novas normas e regras, estatutos, empresas, cargos, onde as riquezas vão gerar bem social, poder de compra e mão de obra qualificada. O líder não tem mais o caráter pessoal mas existe para defender e fazer valer as conquistas alcançadas, visando cuidar dos interesses de todos e não de seus próprios interesses.

            A sociedade moderna traz um legado de conquistas no mundo acadêmico, financeiro, profissional, cultural, científico e de censo crítico no processo da sua racionalização. Seus valores mudaram, tornaram-se absolutos em suas conquistas em todas as áreas de suas vidas, no profissional e no pessoal.

 Diagnóstico de Weber sobre o mundo moderno coloca que somos ao mesmo tempo dependentes e vítimas da racionalização.

      Weber cita o enfraquecimento da autonomia e criatividade dos indivíduos. Defende que as novas tecnologias e a informática deixou o homem previsível e muitas vezes solitário. A comunicação por mídias deixa o homem ligado a programas ligados a informática. Somos sem nenhuma dúvida dependentes deste meio de comunicação, de informática pois todo o mundo moderno gira em torno do virtual, por esta ferramenta o homem tem acesso ao banco, ao outro ser solitário do outro lado, proporciona acesso rápido as informações acadêmicas, possibilita compras, vendas de produtos, pesquisa, envia recados, fotos, traz o mapa para suas mãos e informações sofre atualidades, medicina, culinária, cursos e demais ações que são viáveis. O homem moderno depende do celular e computadores quase que durante todo o dia.

O homem tornou-se vítima quando passa a ser escravo deste meio deste para fazer amigos virtuais, namoros virtuais, vida solitária, sedentarismo, fuga e mentiras quanto a si mesmo, pedofilia e sites pornográficos  que devem ser bloqueados como outros sites que só viciam o homem em pelo tempo futurista. Nos  tornamos  vítimas quando somos enganados, roubados, invadidos, perdemos o emprego para a máquina, quando somos clonados, vigiados, temos prejuízos emocionais, intelectuais e morais. Quando deixamos e esquecemos como é ser criativo e alternativo. Deixamos por muitas vezes de pensar ou até mesmo de escrever corretamente, deixamos de desenhar e proporcionar ao outro o encanto de escrever e dirigir-se a ele com palavras de um vocabulário lúdico e inteligente de uma pessoa que ler e escreve com  uma  certa constância.